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第二百四十二章 克己复礼仁之道落子天下执棋人(第4页)

他提倡用爱和孝,塑造人族最基本的秩序。

即在家庭之中,父母爱子女,子女服从于父母,然后便是弟弟服从于哥哥,年幼服从于年长,妻女子服从于男子,建立一个双向以‘爱’和‘礼’为基础的秩序和共识。

这一点天周神朝时期,诸子便已经塑造成功了。

但对于诸子塑造的另一些东西,对于集体的认同——‘忠’。

对于集体秩序的认同‘义’!

却避而不谈。

只谈论最基本的‘孝’塑造的家庭秩序,大而到整个天下,对于人道秩序的支配。

也就是将家庭的外廊无限扩大,直到成为孝之礼法的完全体——家族。

或者说,世家!

此人认同世家的秩序,认为一切的混乱都是世家秩序的混乱之果。

他想要建立的秩序,就是世家的血脉,亲亲那一套,围绕着天然的强弱、暴力建立起来的秩序分配权力。然后将这个模式推往天下……

“崔兄!”

钱晨摇头问道:“人人有亲亲,人人爱人。但亲疏有别,不持公义道德,争斗岂不更加激烈?而且斗争起来,子不忘父仇,父不忘子恨,若是激斗,那不是非要杀人全家吗?哦!按照你的理论,非但其父其子,甚至连兄弟叔侄,乃至五服亲族,一个个都要杀过去,不然仇恨永无止息!”

“最后人都杀完了!哦……不必杀完,就要杀到你自己头上了!”

“杀一人而杀天下,岂有这样的道理。”

第二百四十二章克己复礼仁之道,落子天下执棋人

“当然有公义……”崔浩解释道。

钱晨冷冷:“那就有公义和私爱之差!那就要有道,有德,有法!”

崔浩看着钱晨:“当然要有德,有道……”

法就不必了!

他认真道:“恕我直言,天下之乱,就在于三位道祖无有亲族!”

“道祖之爱泽被众生,以使众生无差,群龙无首。假若太上有子,登为天帝,道统延续无尽,而上下尊卑有序,群仙立道,天地俨然一清。”

“而群魔不敢乱,阴阳无一失谐。”

钱晨不由得坐直了身子,看着崔浩的眼神有些奇怪——这是个保珠派啊!

“人人有序,诸神以亲亲之道治之,人间如何敢乱?由是群贤毕立于世,天帝孝三祖,秉道德而治世,如何要有朝廷,要有国家,地仙界诸多世家并立,人人孝悌仁爱。”

钱晨听到这里又目瞪口呆了!

感情他不是没有注意到他自己这一套分配权力而不创造权力,而是已经看到了天地间的一条天然的权力秩序——暴力。

而神通法术的存在,为天地间,用暴力立下了最稳固的天然秩序。

三位道祖屹立在暴力之巅,拥有最强大的暴力的人天然就可以将所有权力收敛在自己身上,然后按照崔浩所设想的亲亲之道,将权力分配下去。

如是就建立他所认为最为稳固和天然的统治。

从上到下,由强者往下,建立一个个血脉金字塔……

钱晨听他到这里忍不住问了一句:“如此森严之秩序,那底层百姓岂不是永无翻身之日,那些修行之辈,奋力向前,变强之后,不还得提起屠刀,砍向上面的位置?”

“不然元神之子为金丹,见到阴神应该如何?是贵还是贱?”

崔浩皱了皱眉头,道“修道人当持道德而非法力!”

“元神之子,当为有德之士,阴神亦有德,但德行稍差,佛门有一种说法,叫做轮回修法。亲亲之道,亦在于有德。”

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