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清华小说>穿越三千世界后我成了神 > 终极现象学(第1页)

终极现象学(第1页)

王阳明和黑格尔各自走在两列阶梯上,体会着东西方文化的精髓。

在时空的流动中,人才辈出。老子仿佛看透了时间洪流之变,他的名实之说透露着弃功利之心,人类总是赋予着世间万物名称,名与实是知识论的前提,这与西方的概念说不谋而合。然人事变迁,我们需要给事物不断地命名、更新,无穷无尽。吾生有涯而知却无涯也。庄子提出凭虚驭风的思想。正在此时,王阳明站的阶梯与黑格尔有所感应。

黑格尔停顿了一下,正如现代社会建造公共厕所,这是物质文明的需要也是精神文明的需要。如果随地大小便是落后的标志,也就如庄子所言的凭依,礼必须通过物质呈现。

阶梯上的感应又传给王阳明只是儒家总是提倡简朴和简化,仪式能够从简,却不能薄了礼数。

王阳明继续走,中国人也讲究验证,但这种验证只是考察一个人的德行,与西方的实验、数据并不相同。正在此时,一道祥云出现,东方的实证与西方的实证碰撞,钟鸣乐响东方人尚德,五德与五音相对,西方人崇物,乐弦蕴含数学之理。而这一切造就了心理统计,即精神现象的数据。

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