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冯道认为,后周刚刚经历了高平之战,军队将士疲惫,国家也需要休养生息,不宜继续北伐。
他对柴荣说:“陛下,此战虽胜,然国力尚疲,契丹兵力强大,冒然北伐,恐非良策。”
柴荣却坚定地认为,应该乘胜追击,一举收复幽云十六州,收复中原失地。
他对冯道说:“朕有雄心壮志,怎能因一时的困难而退缩?朕要亲率大军,北伐契丹,恢复我中原大地的疆土。”
冯道的劝阻遭到了柴荣的否定,这让柴荣对冯道的不满情绪进一步加剧。
2.言辞锋芒:世宗痛批冯道“事四姓十君”
,斥其“无廉耻”
,剥夺职位,贬为匡国军节度使
在这次君臣冲突之后,柴荣对冯道的批判更加公开和尖锐。
他当着众大臣的面,痛批冯道“事四姓十君”
,指责他缺乏忠诚和廉耻之心。
他还说道:“冯道,你一生历经多个朝代,事奉不同的君主,却毫无立场和原则。
你这样的行为,简直就是无廉耻之徒。”
随后,柴荣剥夺了冯道的宰相职位,将他贬为匡国军节度使。
这一事件在朝廷中引起了轩然大波,也让冯道的名声受到了极大的影响。
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3.改革的延伸
柴荣对冯道的批判只是他改革的一个开始。
在批判冯道之后,柴荣开始着手整顿朝廷的风气。
他大力整顿吏治,裁撤冗官,精简行政机构。
他规定,官员必须具备一定的才能和品德,才能担任官职。
对于那些贪污腐败、不称职的官员,坚决予以惩处,绝不姑息。
柴荣还加强了对军队的管理和改革。
他亲自检阅军队,选拔有才能的将领,加强军事训练,提高军队的战斗力。
同时,他还改革了兵役制度,减轻了百姓的兵役负担,使得军队更加稳定和可靠。
在经济发展方面,柴荣推行了一系列改革措施,促进了农业、手工业和商业的发展。
他减轻了农民的赋税负担,鼓励农民开垦荒地,兴修水利。
他还加强了对市场的管理,规范了商业秩序,促进了商品的流通。
四、争议与评价:忠臣?懦夫?亦或实用主义者?
(一)历史学家的多维解读
1.传统儒家视角(欧阳修、司马光):冯道“不知廉耻”
,动摇忠君根基
从传统儒家的视角来看,冯道的行为是违背忠君观念的典型。
欧阳修和司马光等儒家学者认为,忠臣应该对君主保持忠诚,不离不弃。
而冯道在多个朝代之间频繁转换阵营,没有对任何一个君主表现出真正的忠诚,这是一种不知廉耻的行为。
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